【阜陽心理咨詢中心】
前兩天看了最新電影《哪吒之魔童鬧?！?，那扣人心弦的畫面是不是瞬間就在腦海里“活”起來啦？這部電影上映的時(shí)候，那熱度簡直爆棚，我和大家一樣，滿心期待地走進(jìn)影院。一開始，就想著去湊個(gè)熱鬧，放松放松?？蓻]想到啊，看完之后，心里就像打翻了五味瓶，各種滋味涌上心頭。后來反復(fù)琢磨，才發(fā)現(xiàn)這里面藏著好多和咱們生活息息相關(guān)的心理學(xué)秘密，今天就想和大家好好聊聊，說不定你會在其中找到自己的影子。
哪吒：突破束縛的成長掙扎
咱們先來說說哪吒。大家肯定對他那火爆的脾氣和天不怕地不怕的勁兒印象深刻吧？其實(shí)啊，從心理學(xué)角度看，哪吒的成長就像我們每個(gè)人都要經(jīng)歷的一場艱難戰(zhàn)斗，是和外界的束縛以及自我認(rèn)知不斷“過招”的過程。
在心理學(xué)中，自我認(rèn)知的形成受到多種因素影響，其中早期的環(huán)境和他人評價(jià)起著關(guān)鍵作用。阿德勒說過：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。” 哪吒打小就被貼上了 “魔童” 的標(biāo)簽，周圍人的眼神里全是偏見和誤解，這就像一張無形的大網(wǎng)，把他緊緊罩住。這種來自外界的負(fù)面評價(jià)，會逐漸影響哪吒對自己的看法，這在心理學(xué)上叫做 “標(biāo)簽效應(yīng)”。當(dāng)一個(gè)人被貼上某種標(biāo)簽后，他就可能會做出與標(biāo)簽相符的行為，因?yàn)槿藗兺鶗鶕?jù)他人的看法來塑造自己的行為模式。
咱們仔細(xì)想想，生活里是不是也有這樣的情況？有些孩子，可能因?yàn)橐淮慰荚嚊]考好，或者偶爾犯了個(gè)小錯(cuò)，就被家長、老師當(dāng)成了 “反面典型”，被貼上 “不優(yōu)秀”“不聽話” 的標(biāo)簽。慢慢地，孩子自己也開始懷疑自己，變得越來越不自信。
但哪吒可不是個(gè)輕易認(rèn)輸?shù)闹鲀?！他心里憋著一股勁兒，在憤怒和反抗中，不斷尋找真正的自己。就說他鬧海那事兒吧，乍一看覺得他挺任性的，可實(shí)際上，這是他內(nèi)心深處對自由和被認(rèn)可的強(qiáng)烈渴望??！從心理學(xué)的需求層次理論來看，人有生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。哪吒在被眾人排斥、不被認(rèn)可的環(huán)境下，他對尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求被強(qiáng)烈激發(fā)。他通過鬧海等行為，試圖打破外界的束縛，獲取他人的關(guān)注與認(rèn)可，這本質(zhì)上是他在追求更高層次的心理需求滿足。
咱們回憶回憶自己的青春歲月，誰沒有過這樣的經(jīng)歷呢？我記得上學(xué)那會，班上有個(gè)同學(xué)，他特別熱愛畫畫，滿腦子都是那些色彩斑斕的夢想?？墒羌依锶擞X得畫畫就是浪費(fèi)時(shí)間，不務(wù)正業(yè)，只允許他一門心思撲在學(xué)習(xí)上。他表面上乖乖聽話，可背地里還是偷偷參加各種繪畫比賽。他就和哪吒一樣，在壓抑的環(huán)境里，始終堅(jiān)守著自己的熱愛，拼了命地想要沖破那些束縛。因?yàn)槲覀兌济靼?，只有沖破這些，才能找到真正的自己，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的渴望。這其實(shí)也涉及到心理學(xué)上的“自我同一性”概念，它是指個(gè)體在尋求自我的發(fā)展中，對自我的確認(rèn)和對有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問題，諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。哪吒和我的這位同學(xué)，都在努力探索并確立自己的“自我同一性”，在外界壓力下尋找真正屬于自己的道路。
敖丙：責(zé)任與情義的艱難平衡
再聊聊敖丙，他和哪吒之間那種亦敵亦友的關(guān)系，真的特別吸引人。敖丙一出生，就背負(fù)著整個(gè)龍族復(fù)興的重大使命，這份責(zé)任重如泰山，壓得他有些喘不過氣來。
依據(jù)弗洛伊德的人格理論，人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。本我遵循快樂原則，追求個(gè)體的本能欲望滿足；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，協(xié)調(diào)本我與外界現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；超我遵循道德原則，代表著社會的道德規(guī)范和理想。在敖丙身上，超我（代表社會道德和責(zé)任）不斷促使他為龍族的未來去做一些違背本心之事，而本我（代表個(gè)人欲望和情感）又讓他珍視與哪吒的友情。這兩者在他心里不斷拉扯，讓他陷入了兩難的困境。
這在心理學(xué)上屬于“角色沖突”。當(dāng)一個(gè)人同時(shí)扮演多個(gè)角色，而這些角色的要求相互矛盾時(shí)，就會產(chǎn)生角色沖突。敖丙一方面是肩負(fù)龍族復(fù)興使命的龍宮太子，另一方面又是哪吒的好友，這兩個(gè)角色對他的要求截然不同，導(dǎo)致他內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的沖突。
這像不像咱們在現(xiàn)實(shí)生活中常常遇到的場景？就拿工作來說吧，咱們很多人都面臨過類似的難題。就像我有個(gè)朋友，在一家頗具規(guī)模的公司上班。有一次，公司安排他去做一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目如果按照公司的要求去做，雖然能給他帶來升職加薪的機(jī)會，但在道德層面上卻有些站不住腳。他心里特別糾結(jié)，一方面擔(dān)心不完成這個(gè)項(xiàng)目會得罪領(lǐng)導(dǎo)，影響自己以后的職業(yè)發(fā)展；另一方面，他又過不了自己心里那道道德關(guān)。
這種在責(zé)任和情義、利益和道德之間的艱難抉擇，相信很多人都深有體會。咱們都在生活里努力權(quán)衡，想找到一個(gè)完美的平衡點(diǎn)，可往往發(fā)現(xiàn)這真的太難了，敖丙當(dāng)時(shí)的心情，大概和我們是一樣的吧。
而且從依戀理論的角度看，敖丙在成長過程中，可能由于長期肩負(fù)沉重使命，缺乏足夠溫暖、穩(wěn)定的情感依戀關(guān)系。依戀理論指出，早期的依戀關(guān)系會影響個(gè)體日后的人際關(guān)系模式和情緒調(diào)節(jié)能力。敖丙在面對復(fù)雜的局面時(shí)，內(nèi)心缺乏一個(gè)穩(wěn)定的情感支持源，這使得他在做出決策時(shí)更加艱難。他不像哪吒，雖然被眾人誤解，但有父母堅(jiān)定的愛作為后盾。這也導(dǎo)致了敖丙在自我認(rèn)同和情感表達(dá)上存在一定的障礙，他不知道該如何在責(zé)任與情義之間踏出正確的一步。
李靖夫婦：愛與理解的教育難題
說完了孩子們，再看看李靖夫婦。他們對哪吒的愛，那是毋庸置疑的，可在教育哪吒的過程中，卻出現(xiàn)了不少問題。
李靖是那種傳統(tǒng)的嚴(yán)父形象，平時(shí)特別威嚴(yán)，而且不太善于表達(dá)自己的情感。這就導(dǎo)致哪吒很難真切地感受到父親的愛。從心理學(xué)的“情感忽視”角度來看，雖然李靖內(nèi)心深愛哪吒，但他這種不善于表達(dá)情感的方式，在一定程度上對哪吒造成了情感忽視。情感忽視并非是父母故意為之，而是由于缺乏正確的溝通方式和情感表達(dá)技巧，使得孩子在成長過程中感受不到足夠的情感支持。
在心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，長期處于情感忽視環(huán)境下的孩子，可能會出現(xiàn)情緒調(diào)節(jié)困難、自我認(rèn)知偏差等問題。就像哪吒，他性格叛逆、脾氣暴躁，很大程度上可能與父親這種情感表達(dá)的缺失有關(guān)。這就好比籃球巨星詹姆斯，他曾經(jīng)提到過，自己小時(shí)候，父親總是忙于工作，幾乎沒什么時(shí)間陪他。雖然詹姆斯憑借自己的天賦和努力，在籃球領(lǐng)域取得了巨大的成就，可小時(shí)候?qū)Ω笎鄣目释?，一直深深地影響著他。對咱們每一個(gè)孩子來說，父母的陪伴和理解，遠(yuǎn)比物質(zhì)上的滿足重要得多。咱們都希望在遇到困難的時(shí)候，能得到父母的支持和鼓勵(lì)，能感受到他們的愛，可有時(shí)候，就像哪吒一樣，這份愛明明就在身邊，卻好像怎么也抓不住。
殷夫人呢，她特別疼愛哪吒，這一點(diǎn)大家都能看出來。但是她因?yàn)楣ぷ鲗?shí)在太忙了，總是在一些關(guān)鍵的時(shí)候，沒辦法陪在哪吒身邊，錯(cuò)過他成長的很多重要時(shí)刻。這涉及到“親子陪伴質(zhì)量”的心理學(xué)概念。陪伴不僅僅是身體在孩子身邊，更重要的是情感的投入和互動(dòng)。
殷夫人雖然心里惦記著哪吒，但由于工作的忙碌，無法給予哪吒高質(zhì)量的陪伴。這使得哪吒在情感上產(chǎn)生了一定的缺失，即便有母親的疼愛，卻依然渴望母親能有更多時(shí)間真正地陪在自己身邊。
這種陪伴質(zhì)量的差異會對孩子的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。缺乏高質(zhì)量陪伴的孩子，在安全感建立方面可能會出現(xiàn)問題。安全感是孩子心理健康發(fā)展的基石，它會影響孩子日后的社交能力、情緒穩(wěn)定性以及面對挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對方式。哪吒內(nèi)心深處其實(shí)有著深深的不安全感，所以才會通過各種叛逆行為來引起他人關(guān)注，試圖填補(bǔ)這份情感空缺。
從教育方式的類型來看，李靖夫婦的教育方式可以說是一種矛盾混合體。李靖偏向于權(quán)威型教育，注重規(guī)則和服從，但缺乏情感溝通；殷夫人則更接近溺愛型教育，給予了哪吒無盡的寵愛，卻在規(guī)則設(shè)定和引導(dǎo)上有所不足。在心理學(xué)中，權(quán)威型教育方式如果缺乏情感支持，可能導(dǎo)致孩子表面順從但內(nèi)心壓抑，容易產(chǎn)生逆反心理；而溺愛型教育方式下的孩子，往往缺乏自我控制能力和獨(dú)立性。哪吒復(fù)雜的性格特征，正是這種矛盾教育方式的產(chǎn)物。
通過對《哪吒之魔童鬧?！分羞@些角色的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，電影里的故事其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。心理學(xué)知識就像一面鏡子，幫助我們更好地理解角色行為背后的深層原因，也讓我們反思自己在生活中的經(jīng)歷、教育方式以及人際關(guān)系處理。無論是面對成長的困境、角色的沖突，還是親子關(guān)系的難題，我們都能從這些故事和心理學(xué)原理中找到啟示，更好地應(yīng)對生活中的種種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我成長與心靈的和解 。